Revista Poder Popular

El pensamiento de Antonio Gramsci, comunista italiano de principios del siglo XX, muestra gran vigencia y relevancia para el análisis de los procesos contemporáneos. Gramsci escribió muchas de sus principales ideas en la cárcel, a la que estuvo condenado por el régimen fascista (1927-1937), a pesar de lo cual, en su agudeza, pudo entrever las tendencias que comenzaban a definir a las sociedades complejas, aportando claves indispensables para su estudio y transformación. El presente trabajo constituye un estudio introductorio a la perspectiva gramsciana de análisis de su período carcelario, desplegada a partir de la centralidad del concepto de hegemonía, dando cuenta tanto de la vastedad que su propuesta teórica involucra como de la definición y localización específica de dicho concepto. En este sentido, tras delinear una primera aproximación sintética, articulamos la construcción de hegemonía con el plan de análisis de situaciones y relaciones de fuerzas, con el fin de poder entrever e...

Los elementos de oportunismo acumulados durante decenios de desarrollo relativamente pacífico crearon la corriente de socialchovinismo imperante en los partidos socialistas oficiales del mundo entero. Esta corriente, socialismo de palabra y chovinismo de hecho, se distingue por la adaptación vil y lacayuna de los “jefes del socialismo” no sólo a los intereses de “su” burguesía nacional, sino, precisamente, a los de “su” Estado, pues la mayoría de las llamadas grandes potencias hace ya largo tiempo que explotan y esclavizan a muchas nacionalidades pequeñas y débiles. Y la guerra imperialista es precisamente una guerra por el reparto y la redistribución de esta clase de botín. La lucha por arrancar a las masas trabajadoras de la influencia de la burguesía en general y de la burguesía imperialista en particular es imposible sin luchar contra los prejuicios oportunistas en lo concerniente al “Estado”. (...) Con la doctrina de Marx ocurre hoy lo que ha ocurrido en la historia repetidas vece...

El día 1ƒ de julio de 1949 señala que el Partido Comunista de China ha vivido ya veintiocho años. Lo mismo que un ser humano, un partido político tiene niñez, juventud, madurez y vejez. El Partido Comunista de China ya no es un niño ni un muchacho menor de veinte años, sino un adulto. Cuando un hombre llega a la vejez, muere; lo mismo ocurre con un partido. Cuando las clases desaparezcan, todos los instrumentos de la lucha de clases -- los partidos y la máquina estatal -- perderán su función y dejarán de ser necesarios; por tanto, se extinguirán gradualmente y terminarán su misión histórica, y la sociedad humana pasará a una etapa superior. Nosotros somos lo contrario de los partidos políticos de la burguesía. Ellos temen hablar de la extinción de las clases, de la extinción del Poder estatal y de los partidos. Nosotros, al revés, declaramos de manera abierta que luchamos con energía precisamente para crear las condiciones necesarias que aceleren la extinción de todo esto. La dirección...

  El presente video es una compilación de diversas intervenciones del comandante de la Revolución Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, donde pone como elemento central de la discusión sobre el Estado la construcción de comuna, como eje central en el proyecto de la Venezuela en vías al socialismo. Sin duda alguna este es uno de los materiales más importantes en términos audiovisuales que se tienen de los planteamientos de Chávez y su política comunal. Lo cual puede ser un aporte para la formación política de las organizaciones revolucionarias.

  Intervención del ex vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Álvaro García Linera, uno de los más destacados intelectuales marxistas del siglo XXI. En esta intervención realiza una articulación a partir de la formación de los movimientos sociales como fuerza organizada del pueblo y como dicha fuerza debe convertirse en elemento central de la acción revolucionaria en la construcción del nuevo Estado, desde la experiencia de los gobiernos del llamado progresismo Latinoamericano. 

  En este programa, José Ernesto Nováez examina el concepto de la comuna en el pensamiento de Marx, centrándose en los escritos de 1871 a 1883. El recorrido abarca desde "La guerra civil en Francia" hasta los estudios sobre la obshchina, la comuna rural rusa. LECTURAS Guerra Civil en Francia  Cuadernos Kovalevsky Correspondencia Vera Zasulich y la comuna rural rusa  

  En su carta y borradores a Vera Zasulich (1881), Karl Marx plantea la posibilidad de que las formas comunales puedan ser un punto de partida para la transformación socialista. Aquí Néstor Kohan esboza la perspectiva de Marx sobre la comuna. Compartimos este segmento del programa "Marx frente al colonialismo" como herramienta para la formación y el debate de organizaciones comunales y del poder popular.  • Proyecto de respuesta de Karl Marx a la carta de Vera Zasulich • Carta de Marx a Vera Zasulich

  En América Latina vivimos, en las últimas dos décadas, movilizaciones cuya fuerza se hizo sentir con el derrocamiento de varios gobiernos de corte neoliberal, dándole una nueva faz al continente. Un conjunto de gobiernos progresistas con mayores índices de soberanía y vocación integracionista se extendieron sobre el continente. Sin embargo, simultáneamente con la entrada de esta nueva época comenzaron a sentirse los límites y rupturas del nuevo orden Latinoamericano. Se evidenciaron entonces una serie de contradicciones en relación al modelo económico, y diversos sectores se organizaron alrededor de reivindicaciones sociales, ambientales y salariales que, en algunos casos, entraron en conflictos abiertos con los propios gobiernos progresistas. Esto nos convoca a poner sobre el tapete el tema del poder popular para interrogarlo nuevamente: ¿Qué tipos de relaciones pueden existir entre el pueblo organizado y los Estados? ¿Cuales pueden ser los verdaderos motores de un profundo y re...

Debatimos la experiencia el ejercicio del Poder Popular en el Chile durante el gobierno de la Unidad Popular con Roberto Bermudez.  

 Enfrentamiento entre dos tradiciones no sólo diferentes sino también contradictorias y antagónicas: (a) Democracia verdadera, socialismo y poder popular, frente a (b) República parlamentaria, burguesa, liberal y capitalista. ¿"Democracia en general", sin nombres ni apellidos? Legalidad e ilegitimidad de las instituciones políticas burguesas, sus cuerpos represivos y sus tribunales de clase. ¿Quién toma las decisiones estratégicas en el capitalismo tardío? Las fake news, la Big Data y la manipulación imperialista de la opinión pública en la sociedad contemporánea. El lawfare como forma perfeccionada de la contrainsurgencia. ¿Quién maneja las redes sociales y los grandes monopolios de (des)información? ¿Libertad de expresión y pluralismo o censura permanente, control del pensamiento y vigilancia total? Algoritmos  matemáticos e inteligencia artificial como mecanismos para disciplinar las disidencias y las opiniones críticas.

Durante todo el mes de abril, los cuadros bolcheviques irían cambiando de actitud. A finales de abril, del 24 al 29 se celebró la conferencia del partido, en que asumieron definitiva y plenamente, sin reservas, las tesis de Lenin. Este se apoyó en el sector más ligado a las masas, un sector joven pero ya templado en la lucha, frente a la postura rutinaria de los denominados “viejos bolcheviques”, que como tantas veces en la historia del partido se convirtieron en un obstáculo para avanzar Estas eran las genuinas tradiciones del bolchevismo, de donde extraía su fuerza revolucionaria. Un partido vivo, con miles de cuadros, forjados en las adversidades de la lucha contra la autocracia, en el que los debates, lejos de desmoralizar, enriquecían la organización. Con la llegada de Lenin, este enlazó su experiencia con la táctica adecuada. Qué distinto sería después el partido con Stalin, cuando las diferencias o las críticas eran castigadas con el pelotón de fusilamiento o los campos de conce...

El 28 de mayo, los últimos luchadores de la Comuna sucumbían ante la superioridad de fuerzas del enemigo en las faldas de Belleville. Dos días después, el 30, Marx leía ya al Consejo General el texto del trabajo en que se esboza la significación histórica de la Comuna de París, en trazos breves y enérgicos, pero tan precisos y sobre todo tan exactos que no han sido nunca igualados en toda la enorme masa de escritos publicados sobre este tema. Gracias al desarrollo económico y político de Francia desde 1789, la situación en París desde hace cincuenta años ha sido tal que no podía estallar en esta ciudad ninguna revolución que no asumiese en seguida un carácter proletario, es decir, sin que el proletariado, que había comprado la victoria con su sangre, presentase sus propias reivindicaciones después del triunfo conseguido. Estas reivindicaciones eran más o menos oscuras y hasta confusas, a tono en cada período con el grado de desarrollo de los obreros de París, pero se reducían siempre a...

La clase obrera y el pueblo argentino han vivido los últimos años riquísimas experiencias políticas que entroncan en la historia de nuestra lucha de clases, y aclaran cristalinamente cuestiones vitales para los intereses nacionales y sociales de las masas trabajadoras argentinas. Reflexionar sobre estas experiencias, observar el comportamiento de las clases enfrentadas, comprender en profundidad las particularidades de nuestra revolución y extraer las conclusiones para guiar la acción correctamente, es una apremiante responsabilidad de los obreros conscientes, de los sectores progresistas y revolucionarios en general, de nuestras más amplias masas trabajadoras. En el presente folleto intentaremos un sintético análisis de ciertos procesos centrales de nuestra reciente historia política, con el ánimo de contribuir a su comprensión, de aventar la espesa niebla del diversionismo ideológico esparcido por la burguesía y la pequeño-burguesía para ocultar esos aspectos fundamentales, para conf...